《58人》：中國共產(chǎn)黨的緣起-連載10 作 者：馮精志 吳曉平 第一章 第6節(jié) 40-45頁 11月 1 日 1912年，他頂著世俗壓力，為蕪湖青樓女子潘玉良贖身并與之結(jié)婚。親戚朋友認為“傷風(fēng)敗俗”，均不出席。陳獨秀作為唯一來賓和證婚人出席。不僅如此，陳獨秀力薦潘玉良進上海美專，后潘玉良為畫壇第一才女。陳獨秀著手發(fā)動美術(shù)革命時，潘玉良“以歐洲油畫雕塑之神味入中國之白描”，充當美術(shù)革命旗手；陳獨秀被押于南京老虎橋模范監(jiān)獄時，時任南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授的潘玉良數(shù)次去獄中探望，并繪制《陳獨秀肖像》參加自己在國內(nèi)最后一次畫展。 后陳獨秀不再咋咋呼呼，去桐城學(xué)堂教書。吳汝綸父親是舉人，他比父親出息大，是進士，曾師曾國藩，與張裕釗、黎庶昌、薛福成并稱“曾門四弟子”，1902年任京師大學(xué)堂總教習(xí)，赴日本考察學(xué)制，回國后創(chuàng)辦桐城學(xué)堂，以巡撫衙門東南側(cè)督練公所為校舍，翌年改名桐城公立中學(xué)堂。學(xué)堂始成，吳汝綸不幸勞碌病逝。 吳汝綸貼身學(xué)生李光炯是安徽桐城人，與陳獨秀一道參加江南鄉(xiāng)試，早年協(xié)辦桐城學(xué)堂，后創(chuàng)安徽公學(xué)，1903年應(yīng)湖南巡撫趙爾巽電邀到長沙湖南高等學(xué)堂任教習(xí)，結(jié)識安徽人數(shù)學(xué)教習(xí)盧仲農(nóng)。二人在長沙創(chuàng)辦安徽旅湘公學(xué)，招生對象以在湘皖籍子弟為主。 陳獨秀在蕪湖辦《安徽俗話報》，1904年底，安徽旅湘公學(xué)遷至蕪湖，更名安徽公學(xué)堂，教員包括陳獨秀。從這層意義講，《安徽俗話報》和《安徽公學(xué)》有“一校”和“一刊”相互依存的某些特質(zhì)。 朱洪在《陳獨秀風(fēng)雨人生》中說：陳獨秀不拘小節(jié)，有時邊上課邊搔癢。綱常名教、師道尊嚴，全不放在眼里。受先生影響，學(xué)生寫作業(yè)時也冒出“新見解”。一日陳獨秀批改作業(yè)，一個學(xué)生作詩“屙屎撒尿解小手，關(guān)門掩戶圈柴扉”，用毛筆在批了“詩臭尿腥”，然后加了兩句詩：“勸君莫做詩人夢，打開寒窗讓屎飛?！?span lang="EN-US"> 安徽自古文風(fēng)頗盛，辛亥革命前，各重要城市紛紛設(shè)立官辦和私辦學(xué)堂，聘請留日生或者南洋水師學(xué)堂畢業(yè)生為教習(xí)。這些新興學(xué)校散落在皖省各地，是新思想的傳播地，也是革命思潮的萌發(fā)地，安徽公學(xué)便是其一，是皖省較早具備革命傾向的團體。 以安徽公學(xué)和《安徽俗話報》為中心形成的思想文化圈，體現(xiàn)出新舊交替時代的過渡特征。在李光炯等經(jīng)營下，安徽公學(xué)相當激進，以陳獨秀、吳汝澄等桐城派末流，謝無量、柏文蔚等革命黨人為主要教師群體，成為皖江流域享民主盛名的學(xué)校。1912年7月蕪湖光復(fù)后，安徽公學(xué)改為安徽甲種實業(yè)學(xué)校，致力職業(yè)教育。如今米捐局巷早已在城市建設(shè)中逐漸消失，安徽公學(xué)也湮沒在歷史的深處。 6、干了幾天安徽都督府秘書長 陳獨秀或辦報紙或教書，辛亥革命后卻為安徽都督府秘書長。是哪位大員相中了這位書生呢？得扯遠了說。 柏文蔚生于安徽壽縣南鄉(xiāng)，少時研究農(nóng)學(xué)，雖“胼手胝足，處之夷然，不以為苦。”21歲中秀才。父母高興，鄉(xiāng)里羨慕，他卻頗不以為然，認為“經(jīng)國大計不在此雕蟲小技也?！彼?/span>大頭大腦，綽號“柏大頭”，1899年考入求是學(xué)堂，從壽縣鄉(xiāng)間來到省城安慶。 偌大的中國日益憔悴，抱救國熱望的年輕人自發(fā)形成的小團體多如牛毛。1902年春，陳獨秀在安慶藏書樓演說，柏文蔚來了，不是湊熱鬧，而是焦渴的年輕人報國無門，逮個機會就要去看看。在藏書樓，陳獨秀與柏文蔚第一次謀面，聊起來后得知，他們居然是同榜秀才。適為巧合的是，他倆都不把秀才這個功名當回事。 1905年暑假，陳獨秀、柏文蔚等訪游懷遠、蚌埠、蒙城、渦陽、亳州、太和、阜陽及壽州等地，歷時一個月。這次皖北之行，陳獨秀聯(lián)絡(luò)了許多“淮上健者”。不管怎么說，通過暑假旅游結(jié)交并串聯(lián)日后共同干革命的同仁，要有特殊思維素質(zhì)方可。 陳獨秀、柏文蔚等皖北之行的重點是壽州（壽縣）。陳獨秀不是壽州人，但與壽州頗有淵源。他的前妻高曉嵐娘家在霍邱縣城東十里高家垟，與壽州相鄰，高家許多親戚住在壽州縣城內(nèi)。陳獨秀與高曉嵐婚后，曾經(jīng)到霍邱和壽州探親訪友。 柏文蔚在《五十年大事記》中提到這段往事：“會黨兄弟，綠林豪杰，群相附翼。因陳獨秀、王靜山、方健飛、宋少俠等先至懷遠、蚌埠，經(jīng)蒙城、渦陽、亳州、太和、阜陽、正陽關(guān)到壽州，即住文蔚家中。獨秀與孫毓筠（少侯）在壽初次見面談革命，從此與淮上諸同志深相契合，革命思潮遍于鄉(xiāng)里?！?span lang="EN-US"> 這段記述提到陳獨秀與孫毓筠初次見面。孫毓筠是名臣孫家鼐侄孫。孫家鼐咸豐九年狀元，與咸豐六年狀元翁同龢同為光緒帝師，1898年為京師大學(xué)堂首任管理學(xué)務(wù)大臣。孫毓筠父孫傳晉做過道臺，并不是孫狀元提攜，歸于安徽巡撫英翰相知相遇。如果僅是道臺這個官，未必會家財豐厚，孫傳晉分管過皖北全軍糧臺，糧食儲運的沿革，后期有沒有交給地方管理，或不免轉(zhuǎn)為私營。 據(jù)說陳獨秀與孫家鼐有師生情。1900年孫家鼐回鄉(xiāng)辦學(xué)堂，報考者絡(luò)繹不絕。孫家鼐挑選本族晚輩孫毓筠、孫多森及柏文蔚、張之屏、袁家聲等。陳獨秀前往孫狀元府投考，孫家鼐見陳獨秀出語不凡，志向遠大，破例收為弟子。這種說法未必靠譜。當時反清思潮強盛，陳獨秀已暫露頭角，孫家鼐不可能收“逆黨”為門生。 陳獨秀皖北之行，壽州逗留半個月。那時不可能想到，這趟皖北之行為日后打下伏筆，辛亥革命后，孫毓筠和柏文蔚都發(fā)達了。1905年夏，柏文蔚投奔南京新軍，孫毓筠舉家去日本，捐盡家產(chǎn)，盛倡革命，偕同妻子及倆兒子，全家加入同盟會，聲名鵲起。他放棄僅次于總理的同盟會庶務(wù)主席，回國策劃謀殺兩江總督端方，事機泄露，被囚禁5年。在獄中，他詠歌禪誦，神色自若。 美國NBA聯(lián)賽中，如場上勝負已定，終場哨音還沒響，剩下的時間稱“垃圾時間”。1900年八國聯(lián)軍淫虐大清京師。大清走到這般田地，只有坐吃等死。而在“垃圾時間”中，慈禧太后實施“回鑾新政”。其實“回鑾新政”中的套路都是當年光緒皇帝在百日維新中提出的，那次維新被扼殺了，慈禧太后拾人牙慧，又來一道。誰都看出來了，大清快不行了，革命志士在蓄勢待發(fā)。 沒想到，大清王朝終場哨聲居然由盛宣懷吹響。1911年5月，他策動將已歸商辦的川漢、粵漢鐵路收歸國有。四川修筑鐵路是民間集股，紳士、商人、地主，農(nóng)民股份占很大比例。清廷收回路權(quán)，沒補償民間資本投入，招致四川各階層反對，掀起保路運動。 端方委為川漢粵漢鐵路督辦大臣，率湖北新軍入川，武漢防務(wù)空虛。10月10日，新軍工程營正目熊秉坤拉來隊官吳兆麟，發(fā)出第一槍，攻占楚望臺軍械庫。次日黎明，義軍聚在湖北諮議局大樓。第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪嚇得鉆床下，被起義士兵拽出當總督。次日宣布成立中華民國軍政府鄂軍都督府，宣布改國號為中華民國，廢除清朝宣統(tǒng)年號，改用黃帝紀元，宣統(tǒng)三年改為黃帝紀元4609年。 清廷急需干員挽救危機，載灃任命袁世凱率北洋軍攻武漢。1912年1月1日在南京宣布中華民國成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)，表示誰讓情帝退位誰當大總統(tǒng)。經(jīng)袁世凱勸說，隆裕太后決定退位。隨后孫文提出辭呈，臨時參議院選袁世凱任臨時大總統(tǒng)。 《58人》：中國共產(chǎn)黨的緣起-連載10 作 者：馮精志 吳曉平
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