《百年追尋》連載（51萬(wàn)字）之十六 2022年 3月 6 日 第42 —44頁(yè) 第1章 南陳北李：南方陳獨(dú)秀和北方李大釗 （續(xù)） 從1910年起，陳獨(dú)秀就在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上連續(xù)發(fā)表《說(shuō)文引申義考》；1913年完稿、1925年出版的《字義類例》，也是其力作。后于1928年寫(xiě)成《中國(guó)拼音文字草案》，1937年又發(fā)表《實(shí)庵字說(shuō)》、《荀子韻表及考釋》，并于1940年完成《小學(xué)識(shí)字教本》。 《小學(xué)識(shí)字教本》是陳獨(dú)秀晚年傾主要精力、歷經(jīng)數(shù)載、最見(jiàn)功力的絕筆之作，也是他一生中最重要的學(xué)術(shù)著作。從字面來(lái)容易誤解為粗淺的兒童識(shí)字課本，其實(shí)是語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)專著，中國(guó)歷來(lái)所謂“小學(xué)”，是研究文字的學(xué)問(wèn)。該著作解釋了三千多個(gè)常用漢字的形音義及其孳乳衍生的規(guī)律，突破了《說(shuō)文解字》和段玉裁注的束縛，除了征引古代文獻(xiàn)，還大量引用近代出土的甲骨文、金文、古璽、貨幣、陶瓦等古文字材料，并聯(lián)系現(xiàn)代方言口語(yǔ)，以探求文字之本義，及詞匯中的同源關(guān)系，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。 由于種種原因，陳獨(dú)秀寫(xiě)成《小學(xué)識(shí)字教本》后一直沒(méi)能正式出版，1971年，該著作以《文字新詮》為名在臺(tái)灣出版，梁實(shí)秋作序，對(duì)全書(shū)作了如下評(píng)價(jià)：此稿對(duì)中國(guó)文字有獨(dú)到之研究，有很多新的詮釋，發(fā)前人之所未發(fā)，這本書(shū)，實(shí)在寫(xiě)的好！ 陳獨(dú)秀年輕時(shí)熱衷詩(shī)，于杭州蕭寺時(shí)不遺一字地背誦杜詩(shī)全集。他的詩(shī)作甚豐，詩(shī)書(shū)不分家，他少年時(shí)就對(duì)篆、隸、楷、行、草無(wú)一不習(xí)。今所見(jiàn)先生翰墨以書(shū)札、詩(shī)稿為多，多為率性而作的狂放草書(shū)，銅板鐵琶，大江東去。中共早期的《向?qū)А分軋?bào)報(bào)名，就是他所題，外秀內(nèi)剛。先生揮毫，常碑與帖結(jié)合，極善小篆，精于古隸，小篆筆姿圓潤(rùn)，自然間而不失規(guī)矩；古隸渾厚相質(zhì)，如漢之瓦當(dāng)屈鐵成字；草草逸逸，奇趣橫生，風(fēng)幟獨(dú)標(biāo)，骨雅神秀，時(shí)隱章筆意，時(shí)現(xiàn)大篆骨格，但又絕非任意妄為，體現(xiàn)著濃郁的文人氣息。 陳獨(dú)秀的音韻學(xué)和文字學(xué)造詣深，新華字典編纂者魏建功欽佩有加。蔡元培聘他為北大文科學(xué)長(zhǎng)，守舊派說(shuō)：“陳先生只會(huì)寫(xiě)幾篇策論式時(shí)文，并無(wú)真才實(shí)學(xué)，到北大任教尚嫌不夠，更不要說(shuō)出長(zhǎng)文科。”蔡元培反駁說(shuō)：“仲甫先生精通訓(xùn)詁音韻，過(guò)去連太炎先生也把他視為畏友，怎么能說(shuō)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)?！?/span> 蔡元培認(rèn)為教育目的在于造就具有“自由之意志、獨(dú)立之人格”的民主社會(huì)建設(shè)者，崇尚有尊嚴(yán)的多樣性、有理想的包容性和健康的批判性。他的辦學(xué)方針是“思想自由，兼容并包”。他提倡學(xué)術(shù)民主，不論什么學(xué)派，只要言之成理，應(yīng)允許存在；不同主張的教員，無(wú)分新舊，應(yīng)允許自由講學(xué)，讓學(xué)生鑒別和選擇。 在這種辦學(xué)方針指引下，北大既聘西服革履的胡適，也聘拖長(zhǎng)辮的辜鴻銘教英國(guó)文學(xué)，幫助袁世凱稱帝的劉師培登上北大教壇。許多學(xué)者名流到北大，魯迅教中國(guó)小說(shuō)史，錢(qián)玄同教音韻學(xué)，吳梅教戲曲史。梁漱溟考北大未錄取，在《東方雜志》發(fā)表講佛教哲學(xué)的文章，蔡元培破格請(qǐng)來(lái)講印度哲學(xué)。北大教師表現(xiàn)出年齡輕，富于學(xué)術(shù)活力特點(diǎn)。據(jù)1918年統(tǒng)計(jì)，217個(gè)教員中，90個(gè)教授，教授平均年齡30來(lái)歲，對(duì)其中76人的統(tǒng)計(jì)顯示，50歲以上6人，35歲以下43人。胡適、劉半農(nóng)等被聘為教授時(shí)僅二十六七歲。 經(jīng)蔡元培提倡，學(xué)校成立各種學(xué)會(huì)，學(xué)術(shù)團(tuán)體常舉辦講演會(huì)、辯論會(huì)，思考和討論之風(fēng)盛行，師生活躍起來(lái)，打麻將、吃花酒的越來(lái)越少，研究學(xué)問(wèn)和關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的越來(lái)越多。 陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長(zhǎng)后，《新青年》編輯部從上海移至北京，李大釗﹑魯迅、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、胡適、沈尹默、高一涵﹑周作人等參與編輯，先實(shí)行輪流編輯。1919年10月5日，《新青年》同仁在胡適家中開(kāi)會(huì)，決定從7卷1號(hào)起，改為由陳獨(dú)秀一人主編。 《新青年》為綜合性刊物，過(guò)去不重視文學(xué)作品，即便刊登詩(shī)歌，也是文言的。1918年初出版的第4卷第1期《新青年》，刊登了胡適、沈尹默﹑劉半農(nóng)寫(xiě)的新詩(shī)。5月第4卷第5期全部改為白話，成為第一個(gè)用白話文宣傳新思潮的刊物。 這期發(fā)表了魯迅寫(xiě)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話短篇小說(shuō)，名為《狂人日記》，這篇小說(shuō)和以后發(fā)表的《孔乙己》﹑《藥》﹑《風(fēng)波》等出現(xiàn)﹐顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)﹐標(biāo)志《新青年》提倡的文學(xué)革命突破了單純理論的倡導(dǎo)而走上了創(chuàng)作實(shí)踐道路。 錢(qián)玄同，浙江湖州人，童年時(shí)偶然碰到江南最大藏書(shū)樓樓主徐元釗，徐元釗將他安頓在藏書(shū)樓讀書(shū)，免費(fèi)提供吃住。后來(lái)他到北京高等師范執(zhí)教，所著《文字學(xué)音篇》是中國(guó)高等學(xué)校最早的音韻學(xué)教科書(shū)。他談吐如入無(wú)人之地，連陳獨(dú)秀都覺(jué)其出語(yǔ)過(guò)于激憤。大家卻以怪誕為美。錢(qián)玄同的怪異在常人不可理喻，但搞點(diǎn)游戲文字，開(kāi)開(kāi)玩笑，總比泛道德化文字有趣。在枯燥環(huán)境里，唯褻慢的人生態(tài)度有點(diǎn)人性光澤，不至于被同化于正襟危坐的形態(tài)里。 周作人不幽默，偏偏賞識(shí)東歪西倒的人。自章太炎至錢(qián)玄同，都有瘋?cè)藲?，放浪形骸又不失真人本色，仿佛《世說(shuō)新語(yǔ)》的現(xiàn)代版，其間起承轉(zhuǎn)合，是大含人間精義的。周作人說(shuō)：玄同上課困倦了，下來(lái)與朋友閑談，談幾個(gè)鐘頭不知疲倦。其談話莊諧雜出，用自造新典故，說(shuō)轉(zhuǎn)變?cè)?，或開(kāi)小玩笑，說(shuō)者聽(tīng)者皆不禁發(fā)笑，但生疏的人往往不能索解。這種做法在尺牘中尤甚，擱置日久重復(fù)取閱，有時(shí)亦不免有費(fèi)解處，因新典故與新名詞暫時(shí)不用，也就不容易記起來(lái)了。 劉半農(nóng)早先在上海以向鴛鴦蝴蝶派報(bào)刊投稿為生。1917年到北京大學(xué)任法科預(yù)科教授，參與《新青年》編輯。他和錢(qián)玄同演了臺(tái)雙簧，一人去紅臉，一人去白臉，倆人撰文爭(zhēng)辯，吸引人們眼球。 錢(qián)玄同提出兩個(gè)驚人口號(hào)，一個(gè)是打倒“選學(xué)妖孽、桐城謬種”，另一個(gè)是廢除漢字。“選學(xué)妖孽”指文選派，文選是南北朝時(shí)梁朝太子蕭統(tǒng)編的文學(xué)總集《眧明文選》，以駢文為范本，追求對(duì)偶排比及堆砌詞藻典故的華麗風(fēng)格，不符合此要求的不可稱為“文”。熟讀《文選》，科舉應(yīng)秀才之試已有一半之把握?！巴┏侵嚪N”指的是清雍正和乾隆年間，以安徽桐城人方苞、姚鼐為代表的文學(xué)流派。該流派主張“文以載道”，文章以宣揚(yáng)孔孟之道為任。錢(qián)玄同把這些歸入貴族文學(xué)和山林文學(xué)之列，要統(tǒng)統(tǒng)打倒。但“廢除漢字”是矯枉過(guò)正的過(guò)激言論，盡管能起轟動(dòng)效應(yīng)，但不是新文化運(yùn)動(dòng)的目的。 《百年追尋》連載（51萬(wàn)字）之十六 2022年 3月 6 日 第42 —44頁(yè) 第2章 南陳北李：南方陳獨(dú)秀和北方李大釗 （續(xù)） | 
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